一、一块土地带来的改变

　　屈子学校的劳动教育，是从一块地开始的。

　　2022年3月，学校在校外建成劳动教育实践基地。2025年5月，又在校园内新增5亩劳动园地。目前校内外基地合计15亩，划分为艾叶区、粽叶区、玉米区、蔬菜区、红薯区等区域。

　　这些作物不是随便选的。屈子学校所在的土地，是“端午源头、龙舟故里”。艾叶和粽叶种进校园，孩子们在劳动的同时，也在触摸家乡的文化。

　　校内基地实行“包干到班、责任到人”。每个班级认领一块责任区，从翻耕、播种、浇水、除草到采收，全程由学生参与完成。在这片土地上，孩子们种下的是庄稼，长出的是对家乡“屈子故里”的理解与情感。

　　二、春天：油菜花开满校园

　　开年之后，学校在校内基地种了大面积的油菜花。

　　春天，金黄的油菜花开满校园，成了屈子学校最动人的风景。课间，老师带着学生在花间观察、写生、测量、记录。一个三年级的孩子在作文里写：“站在油菜花地里，感觉自己也被染成了金色。”

　　花谢之后，油菜籽成熟了。学生参与收割、晾晒、打籽。很多孩子第一次知道，香喷喷的菜籽油是从这些不起眼的小黑籽里榨出来的。

　　三、夏秋：瓜果挂满枝头

　　油菜籽收完没多久，地里又变了样。

　　红薯苗长开了，南瓜藤爬了一地。菜地里，玉米快熟了，黄瓜、茄子、辣椒、空心菜正是长得最好的时候。

　　孩子们每天都要去基地转一圈。黄瓜能不能摘了？玉米什么时候熟？西红柿红了没有？这些问题，成了学生每天最关心的事。

　　果实成熟的时候，各班组织分享活动。学生把自己种的黄瓜、西红柿带到班上一起尝，有的送给老师。一个四年级的孩子在劳动日记里写：“今天摘了我们班种的黄瓜，咬一口脆脆的，比超市买的好吃一百倍。”

　　四、每周一节劳动课，包粽子是必修课

　　学校每周安排一节劳动课，雷打不动。

　　低年级学叠被子、整理书包、洗袜子，把生活自理练扎实。中高年级学种植、养护、做简单的饭菜。

　　屈子学校所在的这片土地，是屈原行吟过的地方，也是端午文化的发源地。包粽子不仅是劳动课的内容，更是一种文化传承。粽叶是自己种的，糯米是自己洗的，绳子是自己扎的。从地里到锅里，学生完整地走完了一颗粽子的旅程，也在一缠一绕中感受着千年的屈子情怀。

　　有家长说：“以前孩子只知道吃粽子，现在能讲出一堆种粽叶、包粽子的门道。”

　　五、学雷锋，做好日常的小事

　　每年三月，“学雷锋，净校园”大扫除，全校都动起来。

　　但比大扫除更让老师们在意的，是日常的事。现在校园里，随手捡垃圾的学生越来越多，基地的作物干了有人主动去浇水，绿植蔫了有人端去晒太阳。没人安排，自己就去做了。

　　学生定期去敬老院，帮老人打扫房间，送自己种的菜和自己做的点心。高年级学生蹲在幼儿园的草坪上，一点一点拔杂草，就为了让小朋友有一个更安全的活动场地。这些事不大，但孩子们做得很认真。

　　六、劳动与文化，长在同一片土地上

　　在屈子学校，劳动教育不是孤立存在的。

　　春天种油菜时，老师会带学生读屈原笔下的草木；端午节包粽子时，学生会讲屈原的故事；就连地里种的艾叶，也承载着“浴兰汤兮沐芳”的古老习俗。劳动与文化的结合，不是刻意贴上去的标签，而是这片土地本来就有的底色。

　　七、一些看得见的变化

　　做了这几年劳动教育，变化是看得见的。

　　学生更会做事了。叠被子、刷鞋子、整理书包，大部分学生不用再让家长操心。高年级不少学生能炒个简单的菜、烤个小蛋糕。

　　学生更自觉了。随手捡垃圾、主动浇水、自觉值日，这些事不需要反复催。家长也反映，孩子在家开始主动帮忙了。

　　班级更团结了。基地的活是大家一起干的，果实是大家一起分的。一位班主任说：“以前班里搞活动总要我催，现在基地的事大家抢着干。”

　　学生更了解家乡了。种艾叶、种粽叶、包粽子，学生对“端午源头”不再是一个模糊的概念，而是亲手摸过、做过、吃过的东西。

   

  

　　八、下一步工作

　　基地建好了，课在上着，小事在坚持做。下一步就是把这几件事做得更细、更实。

　　春天种油菜，夏天种瓜果，秋天收红薯，冬天包饺子。让劳动课跟着节气走，跟着作物长。不搞突击，不搞形式，就把每天的小事做好。

　　劳动教育不是什么高大上的东西，就是让孩子动手做事，在做事中慢慢长大。

　　汨罗市屈子祠镇屈子学校

　　2026年6月5日